太康道情歷史悠久，是源于春秋遠(yuǎn)古時(shí)代的民間戲曲藝術(shù)，分布在太康及其周邊地區(qū)。劇目豐富，據(jù)普查統(tǒng)計(jì)有三十多個(gè)曲牌、曲調(diào)，包括三大類五大品種。三大類是：唱腔、表演、音樂，五大品種是：聲腔派系、表演程式、音樂體系、曲牌子曲調(diào)、打擊樂。太康道情這些類系的形成，既有沿襲下來的民間藝術(shù)，也有姐妹藝術(shù)穿插，最后形成太康道情的獨(dú)自特色。原有古裝傳統(tǒng)戲160多個(gè)，現(xiàn)代戲60多個(gè)，這些劇目在長(zhǎng)時(shí)期的流傳中，有很多已失傳。太康道情戲自形成之日起，經(jīng)歷了數(shù)次的沉浮于1957年才得以正名。
 
   “少鋤二畝地，也不能耽誤看太康道情戲。”在豫東和皖北等地區(qū)，太康道情曾經(jīng)以獨(dú)具特色的魅力征服了千萬觀眾，太康縣成立了新中國(guó)第一個(gè)、也是迄今為止全國(guó)惟一的一個(gè)道情專業(yè)劇團(tuán)———太康縣道情劇團(tuán)，贏得“天下第一團(tuán)”的美譽(yù)。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，這個(gè)有著千年歷史的地方小戲也遭遇了前所未有的困境。

    “道”不盡的過去事

     陽春三月，慕名來到道情之鄉(xiāng)——太康縣。在當(dāng)?shù)厝说囊�領(lǐng)下，進(jìn)入黌(hong)學(xué)街北一條無名小胡同，前行十多米后停了下來。當(dāng)?shù)厝酥钢鴴炫茷樘�康縣黌學(xué)研究所院內(nèi)的一幢三層小樓說：“這里就是道情劇團(tuán)。” 

     木字招牌字體斑駁，木牌上的漆已經(jīng)脫落。三層樓里，一樓是倉庫，里面堆滿道具和樂器；二樓是排練廳，僅有一張桌子和十來把木椅；三樓是演員的住室，眼下的情景已經(jīng)說明了現(xiàn)今劇團(tuán)的生存狀況。 

     春季是演出旺季，劇團(tuán)去漯河演出，家里關(guān)門落鎖，聽說來訪道情戲，當(dāng)?shù)厝诉�是熱情地把曾經(jīng)名噪一時(shí)道情戲演員朱錫梅請(qǐng)了來，14歲就進(jìn)入縣戲劇培訓(xùn)班學(xué)藝并登臺(tái)演唱小生的她，因?yàn)樯ひ麸枬M純正，吐字清晰流暢，表演氣質(zhì)端莊，受到省內(nèi)外觀眾一致贊賞，她主演過《王金豆借糧》、《張廷秀私訪》、《李天寶吊孝》、《跪洞房》和《前進(jìn)路上》等道情戲的代表劇目，多次到鄭州、豫東、安徽等地演出，并灌制了唱片。

《王金豆借糧》劇照

    朱錫梅拿出她的定妝照，回憶起當(dāng)年演出時(shí)的盛況，臉上浮現(xiàn)別樣神采：“我們?cè)诎不战缡坠�演時(shí)，連演十幾場(chǎng)座無虛席，買不到戲票的群眾，要求將演出實(shí)況用大喇叭傳播出去，深更半夜大街上仍有上百人圍坐在廣播下面聽，演員在街上行走，行人指點(diǎn)相告。我們吃飯、照相、洗澡、理發(fā)，群眾畢恭畢敬，拒不收錢。劇團(tuán)離開界首時(shí)，賣包子的小販，擔(dān)著包子攆到演員乘坐的汽車前，硬往演員手里塞包子。” 

   “當(dāng)年我在鄭州大石橋露天大舞臺(tái)演出的時(shí)候，和常香玉、申鳳梅這些大師唱‘對(duì)臺(tái)戲’，這些不同劇種的主演誰也不敢休息，十場(chǎng)八場(chǎng)都不換人，要不觀眾不答應(yīng)啊，當(dāng)時(shí)大家都夸道情好聽，著名現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》里拴寶唱的‘那個(gè)前腿弓，那個(gè)后腿蹬，腳不要慌來手不要猛……’其實(shí)就是移植我們道情的唱腔。” 

   太康道情班在鼎盛期有大大小小60多個(gè)。在豫東和皖北等地的鄉(xiāng)村，隨意拉個(gè)30歲以上的人，他或許就能大膽地哼段道情戲。早在上世紀(jì)70年代，一部道情戲《前進(jìn)路上》，就曾唱遍大河上下，國(guó)內(nèi)億萬觀眾因此知道了“太康還有這么好的道情戲”。上世紀(jì)80年代之后，《王金豆借糧》、《富裕之后》等名戲更是讓無數(shù)人津津樂道。參加國(guó)家、省市級(jí)比賽總是載譽(yù)而歸。如今的道情劇團(tuán)每年的麥?zhǔn)涨澳险鞅睉?zhàn)，演出400多場(chǎng)，而絕大部分演出是在農(nóng)村，演出曲目大多是他們自編自演的題材，豫、皖、魯農(nóng)村的群眾又給道情劇團(tuán)送了個(gè)名字：“莊稼農(nóng)戶的劇團(tuán)”。

    扯不斷的戲曲“情” 

    從太康返回鄭州途中拐道道情劇團(tuán)正在演出的漯河。太康縣道情劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張?zhí)煊≌f起道情戲就打開了話匣：“春天是整個(gè)演出的旺季，秋收以后和冬天也都會(huì)到各地演出，今年臘月二十八就開始到各地表演，合同一直簽到了農(nóng)歷四月十五。演出的地方很多，安徽臨泉，河南項(xiàng)城、漯河、舞陽、禹州、許昌、開封、鄭州，以及黃河北邊的幾個(gè)地方。我們每年都要排新戲，今年就排了《出宮恨》、《五世同堂》等。全團(tuán)出來表演的共有60個(gè)人，最大的54歲，最小的14歲。全年能表演400多場(chǎng)，在河南省劇團(tuán)當(dāng)中首屈一指，總收入在30萬～40萬元之間。” 

    可是，和其他稀有劇種一樣，道情發(fā)展并不景氣。道情劇團(tuán)面臨著演出市場(chǎng)逐漸萎縮、經(jīng)濟(jì)困難的問題，生存時(shí)刻受到威脅。 

   “演員每年外出演出的時(shí)間，多集中在過完年的三四個(gè)月，而此后的夏收秋種，許多農(nóng)民出身的演員還必須回到家中種田，兩頭掛念，其間沒有工資，這種窘境迫使許多藝人離開戲曲舞臺(tái)，下海經(jīng)商。”經(jīng)了解，一批道情新秀如呂清麗、李艷玲、劉粉霞、張小花、丁彩艷眼看著就要茁壯成長(zhǎng)起來，可是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，有的去鄭州唱戲劇茶座，有的外出打工。 

   “觀眾聽?wèi)蚓褪强?lsquo;角’，現(xiàn)在演員太隨意，啥劇都唱，想怎么唱就怎么唱，如果讓老演員發(fā)揮傳、幫、帶的作用，培養(yǎng)新生力量，再加上政府對(duì)少數(shù)劇種給予相關(guān)扶持，太康道情肯定有觀眾。”已經(jīng)66歲的朱錫梅仍然沒有放棄她的道情情結(jié)。

    一段光榮的家史

    坐在簡(jiǎn)陋的房間里，太康道情劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張?zhí)煊∫廊慌d趣盎然，隨后，他緩緩講述著道情的歷史淵源和故事，就仿佛是在講述自己的家事。
　　
    道情歷史悠久，源于我國(guó)的道教，時(shí)奉老子為教祖，以《五千文》、《道德經(jīng)》和《太平調(diào)極論》為主要道教論典，至東漢末年制定樂章（道曲音樂）誦誡新法，用詩、詞、曲、歌等文學(xué)形式編寫道教題材，誦唱道義、情理，合而為一，曰“道情”。
　　
    道情原為詩贊體，宋代后吸收詞、曲牌，衍變?yōu)樵诿耖g布道時(shí)演唱的新經(jīng)韻，又稱道歌。用漁鼓、簡(jiǎn)板伴奏，與鼓子詞類似。之后，道情中的詩贊體一支主要流行于南方，為曲白相間的說唱道情；曲牌體的一支流行于北方，并在陜西、山西、河南、山東等地發(fā)展為戲曲道情，以“耍孩兒”、“皂羅袍”、“清江引”為主要唱腔，采用了秦腔及梆子的鑼鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戲。內(nèi)容有升仙道化戲、修賢勸善戲、民間生活小戲、歷史故事和傳奇公案戲4類。
　　
    自民國(guó)初年，道情從曲藝演唱形式走上舞臺(tái)，人們稱之為“道情班”。解放前夕，戲班離散，銷聲匿跡，建國(guó)后復(fù)得挖掘振興。道情擅長(zhǎng)演唱兒女家庭故事，情節(jié)曲折，以唱制勝，具有濃厚的地方鄉(xiāng)音民俗色彩。
　　
    其表演特技堪稱一絕，早期道情演唱時(shí)，穿插加入一些“繞口令”，如“百家姓與三字經(jīng)混唱”等。而演員在扮演鬼怪角色時(shí)，要佩戴外形像雞蛋的銅鈴假眼，眼珠會(huì)滾動(dòng)，驚奇可怕，這也是其他劇種所少有的特技。
　　
    太康道情班在鼎盛期有大大小小60多個(gè)。當(dāng)時(shí)道情戲在群眾中享有很高的聲譽(yù)，流傳著不少諺語，如“寧叫面發(fā)酸，也不能耽誤看太康的道情班”，“任憑少鋤二畝地，也不能耽誤看太康的道情戲”，太康也因此被譽(yù)為“道情之鄉(xiāng)”。 

     一段驕傲的經(jīng)歷

     在豫東和皖北等地的鄉(xiāng)村，隨意拉個(gè)30歲以上的人，他或許就能大膽地哼段道情戲，道情的普及面之廣令人贊嘆。其實(shí)，早在上世紀(jì)70年代，一部道情戲《前進(jìn)路上》，就曾唱遍大河上下，國(guó)內(nèi)億萬觀眾因此知道了“太康還有這么好的道情戲”。上世紀(jì)80年代之后，《王金豆借糧》、《富裕之后》等名戲更是讓無數(shù)人津津樂道。

    之前，曾聽人說，太康道情劇團(tuán)在當(dāng)?shù)赜?ldquo;金獎(jiǎng)專業(yè)戶”的美稱。張?zhí)煊”�來的一大摞榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)杯證實(shí)了此言不虛，原來太康道情屢次參加國(guó)家、省市級(jí)比賽，總是載譽(yù)而歸。

    1992年，《王金豆借糧》參加全國(guó)“天下第一團(tuán)”優(yōu)秀劇目展演，榮獲八大獎(jiǎng)項(xiàng)，劇團(tuán)正式被國(guó)家文化部命名為“天下第一團(tuán)”；2000年，道情劇團(tuán)被評(píng)為河南省文化先進(jìn)集體；2001年，《富裕之后》榮獲全國(guó)第十一屆“群星獎(jiǎng)”大賽金獎(jiǎng)，隨后又拿得全國(guó)人口文化獎(jiǎng)；2003年，在河南省第八屆小戲、小品（曲藝）大賽中，太康道情劇團(tuán)憑借一部《戀歌》摘得桂冠……與此同時(shí)，道情劇團(tuán)還多次應(yīng)邀進(jìn)京獻(xiàn)演，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見和高度評(píng)價(jià)，深受首都百姓的青睞。

    被譽(yù)為“天下第一團(tuán)”稱號(hào)的太康道情屬全國(guó)稀有劇種。太康道情被國(guó)務(wù)院定為首批非質(zhì)物文化遺產(chǎn)。【原標(biāo)題：河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——道情（太康縣）】