朱仙鎮(zhèn)木版年畫，由“桃符”演變而來。它源于唐、興于宋、鼎盛于明清，其歷史發(fā)展、生產(chǎn)制作、形式內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)等蘊(yùn)含有豐厚的文物價值和重要的學(xué)術(shù)價值。歷來有“民間藝術(shù)的活化石”之稱。

    朱仙鎮(zhèn)木版年畫，構(gòu)圖及線條粗獷豪放、陰陽結(jié)合、虛實(shí)有度、取舍自如，透析出中國木刻藝術(shù)的演變脈絡(luò)。服飾著色，反映出的中國唐、宋、元、明、清服飾的演變過程；年畫著色，顯露出中國年文化的火紅場面。

    朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史發(fā)展與中國的民間繪畫、木版雕刻是分不開的。木版年畫的繪制是一種民間土法手藝，反映民間的習(xí)俗風(fēng)氣、農(nóng)民的喜好傾向、對未來生活的憧憬以及民間的崇拜和信仰。木版年畫的雕刻技藝，可以說是中國木刻活字印刷技藝的發(fā)展演變史。木版年畫的內(nèi)容，以驅(qū)鬼辟邪、保佑平安、迎祥納福為主，反映人民群眾對幸福生活的渴望。人民群眾張貼鐘馗年畫，希望保佑平安的同時，也希望鐘馗這位民間正義之神能斬殺世間惡魔，為人民群眾伸張正義。在中國封建社會，皇家也利用木版年畫愚弄人民群眾。唐太宗李世民謊編后宮鬧鬼，把秦瓊、敬德推做門神。唐明皇李隆基夜夢鐘馗食鬼，把鐘馗推做打鬼之神，以實(shí)現(xiàn)自己的王道統(tǒng)治。

    朱仙鎮(zhèn)木版年畫，在明清鼎盛時期年產(chǎn)銷已達(dá)幾千萬張，大有獨(dú)占市場之勢。早在1907年9月，俄國偉大的民間藝術(shù)家何立科曾到朱仙鎮(zhèn)考察，并采購了大量的木版年畫。現(xiàn)在莫斯科博物館還珍藏有朱仙鎮(zhèn)木版年畫108幅。法國、日本都曾報導(dǎo)朱仙鎮(zhèn)木版年畫。可見，在國際上早享盛名。
    
    2002年，國家把朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以搶救。十年來，朱仙鎮(zhèn)木版年畫先后到日本、韓國、新加坡等國家展出，深受青睞。2011年9月，朱仙鎮(zhèn)木版年畫前往以色列參加世界第32屆民間工藝品展銷會。在耶路撒冷，這座充滿宗教信仰的古老城池，朱仙鎮(zhèn)木版年畫獨(dú)特的構(gòu)圖和艷麗的色彩使參觀者著迷入魔，產(chǎn)品被搶購一空。令人驕傲的是，《朱仙鎮(zhèn)木版年畫長卷》被耶路撒冷市政大廳永久性收藏。我堅信，朱仙鎮(zhèn)木版年畫這枝民間藝術(shù)奇葩在異國他鄉(xiāng)將綻放得更加絢麗。