關公讀《春秋》 （攝于洛陽關林春秋殿）

    閱讀提示： 君子之澤，五世而斬；人逾百歲，終有一埋。但關公卻與眾不同，其子孫永享榮光，其精神永被傳遞。中國人尊崇關公，地不分南北，人不分貴賤。英雄結拜，土匪聚反，都講義氣拜關公，并由此形成關公信俗大觀：復雜而斑駁，光怪而紛然。

　　若這樣設問：關公與孔子比較起來，誰的粉絲更多？

　　答案很明確：關公的粉絲更多。無論好人壞人，不分男女老少，都尊關公。孔子的粉絲，無非來自主流社會，官府衙門和文人層面。關公的粉絲則來自社會各界，上至帝王將相，下到平民百姓，咸淡江湖，青紅幫派，都撅著屁股給關老爺磕頭作揖。

　　關公是對中國民眾影響最廣的一個人，朝野同敬、男女共尊。在中國，能令各行各業都接受的神靈和英雄，非關老爺莫屬，這就是關公信俗。

　　關公的紅臉：關公信俗中的第一個鮮明符號　

　　我在關林采訪，關林管理處副處長李春敏要為我找個講解員。我一看只有３個講解員，還有那么多的游客在等，我說不用了，就“尾隨”一個旅游團，“拾著”聽了幾句。結果聽出了個大概：講解員嘴里的關羽，不是正史上的關公，而是一些傳說故事中的關公，是關公信俗的民間版。但這些故事聽起來，反比史書上的干巴文字要生動，要豐富。

　　譬如關公的紅臉問題，民間就有三個不同版本。

　　第一種說法與貂蟬有關。一說關公偷看貂蟬洗澡，結果被貂蟬發現了，關公感到羞愧，從此成了紅臉；二說呂布死后，留下寶物兩件，一個是赤兔馬，一個是美貂蟬。曹操為了籠絡關公，把赤兔馬和美貂蟬都給了關公。

　　應該說這兩個禮物，對關公都有誘惑力。第一，寶馬配英雄，珠聯璧合；第二，英雄愛美女，自古而然。于是關公白天和赤兔馬操練，晚上和美貂蟬同居。但一天睡到半夜，他端詳著貂蟬，硬是從美色中讀出“禍水”兩字，于是想起大哥劉備，還不知道在哪兒打游擊呢，而自己卻在這里貪戀美女，真不夠義氣！于是劍刺貂蟬，被噴了一臉血，從此變成紅臉，再也洗不掉。

　　第二種說法出自清代學者梁章鉅，他在《歸田瑣記》中講：關羽小時候力氣大，經常惹事端，父母把他關在后花園。一晚，聽到有老者哭泣，關羽破窗而出，上前詢問得知：本縣豪強搶奪民女。遂大怒，殺豪強，亡命涿郡。途中遇一條河，就來洗臉，卻把臉洗成了棗紅色。“面如重棗” 就是這么來的。

　　這里沒有交代，河中究竟有什么東西，竟能把人的臉洗成紅色。試想關公生活的時代，還沒有任何工業污染，河流中自然不會有洗不掉的化學成分，咋會把臉洗成紅色呢？若說人群中偶爾發現這種紅臉，也是極有可能的，但不會像舞臺上關公的臉那樣紅，我猜想關公的臉有點像“西藏紅”，或者比常人的臉紅一點，但不會紅到“面如重棗”的地步。

　　現在想來，羅貫中這個人是有問題的，他寫《三國演義》，有的地方寫得過于夸張。譬如關公那樣的紅臉，紅到發亮的程度，在現實生活中是不存在的，一些醫生也說：若按現代臨床看來，一個人的面色過于紅，不是紅細胞增多癥，就是腎上腺皮質功能亢進，要不就是面部脂溢性皮炎，再就是某種藥物中毒了，總之是病態的。

　　結果你老羅可好：讓關羽一出場，就成了一個病人！但把話說回來，我們還得感謝老羅呢，因為他老兄這樣一寫，便給了我們一個臉譜，好讓觀眾分出忠奸來。老百姓一看：關公的臉是紅的，忠臣！曹操的臉是白的，奸臣！一目了然，美丑分明，非常明確，并由此形成關公信俗的第一個符號。

　　“儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊”：關公是怎樣被三教共敬為神的？

    在中國廟宇文化中，有一個奇特的現象：關老爺的神像，不但出現在寺廟中，也出現在道觀里，有時候還被當成文神，接受儒家弟子的膜拜。正所謂：“儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依；漢封侯，宋封王，明封大帝，歷朝加尊號。”