那么，關(guān)公是怎樣贏得儒生欽敬的呢？要知道那些書生雖然文弱，卻很倔強，他們尊崇的是圣人孔子，這是因為他老人家開創(chuàng)了儒家學派。他們尊崇的亞圣人是孟子，這是因為孟子對儒家學說有突出貢獻。而關(guān)羽呢？整天揮著一把大刀，把人家的腦袋，當作標點符號，殺來殺去，任意刪節(jié)。難道用大刀一個勁兒抹人家的脖子，也能立德、立功、立言嗎？　

　　這不是咄咄怪事么，卻是為何？　

　　其實關(guān)公被儒家承認為神，憑的是皇帝的御批，憑的是一部《春秋》。相傳關(guān)羽的祖上，教育后代的課本，就是一本《春秋》。從他的祖父關(guān)審開始，他家的長條幾上，永遠都放著這樣一本書。

　　耳濡目染，關(guān)羽一生都愛讀《春秋》，白天看，晚上看，刮骨療毒的時候也看，反正是不拿大刀的時候，就拿《春秋》，就像當今的人玩手機，走到哪里都帶著。

　　好了，對于一個武將來說，這已經(jīng)足夠了，已經(jīng)足夠讓天下的儒生感動了。加上他身上具備忠、義、仁、勇、禮、智、信，這些儒家的文化元素，竟然在一個武將身上閃閃發(fā)光，這還得了？這不是武圣人是什么？足以和文圣人孔子并列了！

　　其實仔細地去看，關(guān)公讀了一輩子《春秋》，卻連一篇有關(guān)《春秋》的論文都沒有寫，甚至連心得體會都沒有留下，權(quán)且相信他是用行動來踐行《春秋》的，正所謂“孔夫子，關(guān)夫子，萬世兩夫子；修春秋，讀春秋，千古一春秋”——想那儒家的心曲，不過是拿關(guān)公讀《春秋》做廣告，襯托儒學的神圣罷了。

　　那么佛教呢？咋與關(guān)公搞“相關(guān)鏈接”呢？

　　說起來是因為一個夢，一個和尚的夢。

　　話說南北朝時期，南陳光大年間，佛教天臺宗一位掌門大師，一日游歷到湖北當陽，遠遠看見玉泉山紫云如蓋，于是入山尋勝，夜見神人美髯者，自稱漢將軍關(guān)云長，前來要求受戒學佛。于是他就收關(guān)羽為徒，讓其皈依佛門了。

　　為了能夠人盡其才，充分發(fā)揮關(guān)公特別能戰(zhàn)斗的特長，他把關(guān)公封為護教迦藍神，于是關(guān)公就成了護法神，進入佛教殿堂。這樣子到了唐朝，僧人就把這件事編進佛經(jīng)了。

　　還有就是關(guān)公與道教的關(guān)系。

　　北宋大中祥符年間，山西運城鹽池水量驟減，產(chǎn)量下降，稅收困難，有人認為這是蚩尤作祟，就上報了朝廷。對道教著迷的真宗皇帝，請來張?zhí)鞄熥鞣ǎ�又招關(guān)公顯靈，將蚩尤打敗了，鹽池水滿如故，周匝百里，于是關(guān)公與道教拉上了關(guān)系。

　　這件事很荒唐，蚩尤是遠古時代的部落首領(lǐng)，而關(guān)公是東漢末年人，即使是讓他倆的靈魂來作戰(zhàn)，如此跨越時空也是一出《拉郎配》，很明顯這是道徒們編造出來，拉關(guān)公入伙的。

　　但人們卻偏偏信這個，在山西，如今還有《關(guān)公戰(zhàn)蚩尤》這出戲，演員演得如有其事，觀眾看得十分著迷——就是從北宋開始，關(guān)公大踏步走向道教領(lǐng)域，占了一席神位。

　　關(guān)公信俗一經(jīng)形成，便如菩提之樹，有形無形，總在信眾心中

　　關(guān)公不但被儒、佛、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封了幾十次之多，由“侯”而“王”，由“王”而“帝”，由“帝”而“圣”，最后成為萬能之神。

　　第一是戰(zhàn)神。關(guān)公是曠世大將，其勇武中國少有，世界罕見，當然要被習武者奉為武圣和戰(zhàn)神。軍士們相信關(guān)公可成為自己的保護神，所以民間男兒前往軍中服役，都要到關(guān)帝廟拜上一拜，沾點關(guān)公的靈符來護身。　
　　第二是武財神，又稱商界保護神。相傳關(guān)公年輕時從商，販賣布匹，精于理財，擅長記賬，發(fā)明了“日清簿”，這是一種明細賬（流水賬），清楚地記錄一日內(nèi)大小賬目。商家看重關(guān)公的精細勁兒，紛紛供奉。
　
　　其實今天看來，商家看重的還是關(guān)公的那把刀。他的刀自然十分鋒利，正好與生意上的求“利”同音，又很有震懾作用，所以商人把關(guān)公視為商界保護神。過去的民間年畫上，常把關(guān)公畫為招財納吉之神，過年時懸掛于中堂以求財運。原因是關(guān)公曾被曹操看重,“上馬金”,“下馬銀”，頗有財運。現(xiàn)在我們逛街，還可看到一些商店進門便有關(guān)公雕塑，像前燃著香燭，不過，已經(jīng)是細細的電棒代替了真正的香燭，在那里發(fā)著悠悠的光。

　　第三是文教之神。關(guān)公不僅義薄云天，而且能文能武，儒家以其喜讀《春秋》，稱其為“文衡帝君”，與文昌、朱衣、魁星、呂祖合稱為“五文昌帝君”，是讀書人的保護神，專掌求學考試事務(wù)。

　　第四是醫(yī)藥神。舊時民眾迷信，認為生病和不幸，多因鬼怪神魔作祟。而關(guān)公神勇，鬼神皆懼，又兼著“伏魔大帝”職稱，所以人們驅(qū)魔治病，都依賴關(guān)公。因此關(guān)帝廟中設(shè)有藥簽，關(guān)公儼然是一位心理醫(yī)生了。

　　第五是行業(yè)神。剃頭匠奉關(guān)公為祖師爺（同時還奉羅公為祖師爺）。關(guān)羽生前沒剃過頭啊，咋就變成剃頭匠的祖師爺了呢？想來想去，也就是他手上有一把刀而已：“問天下頭顱幾許，看老夫手段如何！”你看看，剃頭鋪的這副對聯(lián)，其威風和口氣多么像關(guān)羽。

　　這樣不免使人擔驚受怕，試想他手上的大刀，又快又利，戰(zhàn)場上砍人家的頭，就像切西瓜一樣。讓他做剃頭行的祖師爺，咋想都覺得瘆！他應(yīng)是砍頭行的祖師爺才對。

　　香燭業(yè)，也奉關(guān)公為祖師爺，所據(jù)是關(guān)公晚上看《春秋》，點的是蠟燭，秉燭達旦，不離蠟燭，于是他便是香燭業(yè)的祖師爺了。這多少有些牽強，他要是借著月光讀呢？豈不就是月亮神了？此外，他還是銀錢業(yè)、典當業(yè)、描金業(yè)、皮革業(yè)、醬園業(yè)、糕點業(yè)、命相業(yè)的祖師爺。

　　你該說他咋恁能哩？那么多行業(yè)都信他！民間信俗就是這樣，信誰就是誰，認準就燒香，趴下就磕頭，逮住了就不松口，這就是民間信俗的執(zhí)著意味。關(guān)公信俗，一經(jīng)形成，便如菩提之樹，有形無形，總在人們心中。尤其是到了中國封建社會晚期，社會各界都敬關(guān)公，村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)皆有關(guān)廟，南極嶺表，北達寒垣，但凡兒童婦女，無不知曉關(guān)公。   

　　按說到了近現(xiàn)代之后，“德先生”和“賽先生”進來了，人們對關(guān)公的熱度該降溫了吧。其實不然，中國人對關(guān)公的崇拜有增無減，尤其港、澳、臺同胞，祭祀關(guān)公熱潮如舊。關(guān)公信俗還蔓延到朝鮮、日本、越南、馬來西亞等國家。

　　近年來，隨著旅居海外的華人增多，關(guān)公信俗遍布全球。據(jù)不完全統(tǒng)計，世界上有30多個國家和地區(qū)建有關(guān)帝廟3萬余座，僅日本和馬來西亞就有關(guān)帝廟1000多座。直到2000年，印度還在興建大型關(guān)公公園。

　　——當時義勇傾三國，如今祀廟遍九州！

　　但廟宇再多，也只是平臺。那么關(guān)公的精神內(nèi)核，到底怎樣在關(guān)公信俗中體現(xiàn)呢？請看下篇。【原標題：關(guān)公信俗的民間版本】