子產(chǎn)（？－前522年），姬姓，名僑，字子產(chǎn)，又字子美，謚成，鄭國(guó)（今河南新鄭市）人，又被稱為公孫僑、公孫成子、東里子產(chǎn)、鄭喬，春秋末期著名的政治家、思想家、改革家。他自鄭簡(jiǎn)公時(shí)(前554)被立為卿，公元前543年到522年執(zhí)掌鄭國(guó)國(guó)政，是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的政治家。子產(chǎn)執(zhí)政期間，改革內(nèi)政，慎修外交，捍衛(wèi)了鄭國(guó)利益，極受鄭國(guó)百姓愛戴，后世對(duì)其評(píng)價(jià)甚高，將他視為中國(guó)歷史上宰相的典范，清朝的王源更推許他為春秋第一人。
    
    子產(chǎn)沒有著述傳世，他的言行事跡，主要載于《左傳》、《史記》等書籍。子產(chǎn)的在法律上所做出的貢獻(xiàn)主要有：鑄“刑書”，公布成文法。公元前536年子產(chǎn)“鑄刑書”，把自己所制定的刑書鑄在鼎器上，開創(chuàng)了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。提出“以寬服民”、“以猛服民”的主張。在統(tǒng)治勞動(dòng)人民的方法上，子產(chǎn)第一個(gè)提出“寬”、“猛”相濟(jì)的策略。“寬”即強(qiáng)調(diào)道德教化和懷柔；“猛”即嚴(yán)刑峻法和暴力鎮(zhèn)壓。后來，儒家主要繼承和發(fā)展了“以寬服民”，法家主要繼承和發(fā)展了“以猛服民”。 
    
    他還提出了人性觀念，認(rèn)為夫小人之性，釁于勇，嗇于禍，以足其性而求名焉者。這是中國(guó)哲學(xué)史上探討人性問題的開端。