;經”、“說”、“證”及“斷”四個系統形式，就是韓非“說式”的構成形式。這里不僅是與墨辯的“經”、“說”有邏輯的聯系，而且把《大、小取》的“說故”及“其說故”、“其說在”等推論形式，同樣運用在“說明”與“論證”過程中了。

　　又《儲說》一篇分內外，內篇又分上下，外篇分左右，而左右又復分上下。內篇上，說七術的意義，七術分立，明君執術以御臣下，利之在己，故曰內。術各有“經”、有“說，，.

　　有“證”。“說”又有“說”，又各分有其“說，，’’證”，如此連棣而演繹之，形成所謂“連珠式”之論證說明。故韓非的《內外儲說》六篇，實創為“演連珠之體”，漢魏人多用以為文藝的一類形式0韓非的形名辯說形式總之，韓非的“經、說、證、斷”這種格式，我們可以從表述.的方式上概括為推論的四個程序和步驟:

　　(1)提出主題:例如《儲說上》的“七術”經文及《儲說下》的“六微”經文所提出的諸條即議論的主題。

　　(2)分析論證:即分析各條經文，說明所具內容的典要。

　　(3)驗證論點:即依經說各事例，參驗名實證明，斷論經文論點所據的真實內容。

　　(4)開展連珠式的演繹推論形式，表明“說式”的系統議論之邏輯意義和步驟。

　　這就是“說式”的論證步驟，包括矽卜儲說左右‘的二十個主題的“經、說”演繹證明，統稱為韓非的“說式”系統形式。

　　三、解式一解析式的論證

　　韓非在《解老篇》提供了一種論證式的推論形式，我們稱之為“解式”。這種形式有時表現為定義式的分析形式，有時就是一種演繹推論的形式，更有時表現為一種歸納證明的方法。形式上完全為一種聯鎖推論，逐層揭出新義。

　　“解式”作為推論式，’它突出地表現為假言推論式。這種論式是墨辯以后新的發展。韓非在《解老》、《說難》、《難言》諸篇中都運用了這種思維形式，它主要表現為對論斷的復合關系與因果性的有機聯系。的說明，有時很精細地作出分析綜合的論證。

　　韓非所謂“解”，在認識上是代表古代唯物論的邏輯解析法。例如《老子》書中論“道”

　　的概念，始終是在“有名”“無名”兩個正反概念問題上作些主觀形式的分析說明。韓非則直從“道”的客觀規律性上來解析出“道”與“理”的兩個實質范疇。他認為:“道是萬物之所然，萬物之所成”的普遍性存在;“理則是成物之文，萬物之理”的特殊性規律。道與理相應，則萬物恃之以成以化，以形以變。由變化之功，以處見其形。這就是邏輯上對“道”的解析說明方式。

　　其次，韓非的“解式”，每用邏輯上多段聯鎖形式來作分析證明的論斷。如《解老篇》解析老子論“上德不德，是以有德”的一段，就是用多段論證的。原文可以分列為:

　　“德者，內也;得者，外也。

　　“上德不德，言其神不淫于外也;“神不淫于外，則身全;“身t全之謂得;“故得者(得，德也)，得身也。—即得者外也。”

　　由此繼續解析下去，并用反證的形式，分解出“上德是以有德”的理由，結果使聯鎖形式變為:

　　“凡德者以無為，集;以無欲，成;以不思，安;以不詡，固。

　　“為之，欲之，則德無舍;“德無舍，則不全;“用之，思之，則不固;社會種學嘰踐" 1981年2期·哲學“不固，則;無功;“無功，則生有德:

　　“生有德，則無德;(依王先謙增生有二字)，“無德，則有德;“故曰上德不德是以有德。”

　　這個結論是由前一推論的理由得’出的。但本推論是按反證的前提立論來推演的。

　　再其次，“解式”也有聯鎖分比的形式。例如解析“禍兮福之所倚、福兮禍之所伏”這兩句話的辯證關系，韓非就是用兩段分比的假言命題進行推論的。有的是同一前件而異其后件的，結果正反兩式，仍同歸于一證。如謂:

　　“行端直，則思慮熟;行端直，則無禍福。”

　　但是，也有的是相反相成的兩個倒推倒證的形式，如謂:

　　a全壽福貴之謂福，而福本于有禍，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏;蓋福本于有禍而福本于有福。”

　　由此結論到:“福兮禍之所伏。”

　　“解式”的形式組織，是復雜多樣的。譬如，有的把大前提用幾個并列的命題表達出來，又有的用幾個正負不同的命題并列為小前提，從而形成一個聯鎖推論式，.且省略必然的結論。例如《解老篇》說:

　　“乘天明以視，寄天聰以聽，托天智以思”，把這三者作為三個并列的大前提，又以:

　　“目不明，則不能決黑白之分(色)，“一“目不能決黑白之色，則謂之盲，……“盲則不能避晝日之險。……”

　　作為三個相反對應的負命題，形成聯鎖并列小前提。‘結果卻省去了“盲目則不能乘天明以視……”等等三個應列出的并列結論。

　　《解老篇》的形式推論很多，有的屬于論證性的，.有的屬于正反相成的辯證式的。除上述者外，還有用假言推論的。如謂:

　　“積德而后神靜;神靜而后和多;和多而后計得;計得而后能御萬物;能御萬物則戰易勝敵;戰易勝敵，而論必蓋世;論必蓋世，故日無不克。”

　　這就是用假言命題以示可能解釋的道理。這里值得注意的是假言的用語與一般形式不同。本條的命題都用“則”或&ld